الكاـــب

الكلب

لاتجني الكلاب في البيوت البغدادية لان اصحابها (يتنكسون )منها اى يعتبرونها نجاسة واذا لك (لطع) الكلب في ماعون فأنهم (ايذبون )ذلك الاناء (يتخلون عنه)معتقدين باستحالة تنظيفه مهما غسل وقد أشار الملا عبود الكرخي الى ذلك بقوله

أُو لو يدرون ان الكلب بالماعون *****اذا لك بيه يتنجس أو يغتاظون

والبغداديون يتشاءمون من نباح الكلب اذا كان شبيها بعواء الذيب ولذلك يطردونه من المحلة دونما رحمة وربما قتلوه

أما اذا كان نباحه اعتياديا فلا شأن لهم به--واذا صادف كلب احد الاطفال و(فز منه )الطفل فان ذويه يعصمونه من المكروه باخذ بعض (شعرايات)من جلد ذلك الكلب ليحرقوها تحت دشداشته

ونظرا لما تسببه الكلاب السائبه من امراض وخصوصا (داء الكلب )اختصت مفارز من الشرطة بالقضاء عليها أما رميا بالرصاص او بالسم .وذكر البغداديون هذا الحيوان في شتائمهم فقالوا

*كلب ابن الكلب

* كلب ابن الصطعش كلب

كما ذكروه في امثالهم فقالوا

* مثل جلب الملايات

* جلب بهبهان ايعض اهله والجيران

* والجلب اشكد ميسمن مينكال لحمه

*جلب ولكه عظمه

* والجلب الينبح ميعض

*أنكس من الجلب

*طردة الجلب من الجامع

*شعرايه من جلد كلب

*حتى الجلاب شبعانه خبز

* مثل الجلب محروك ذيله

*مثل الجلب يلحس جرحه ويطيب

*جلب الدوار أحسن من سَبع نايم

* ابخل من الجلب

* جلب يقنع بالعظام

*مثل جلب المبلل

* درب الجلب عالكصاب

وغيرها من امثلة كثيره...ويتفاءل البغادة اذا دارت السنه على جلب لانه وفي أمين وقد ذكر الملا عبود الكرخي ذلك بقوله

اذا صادف سنه ودارت على ارنب *****يكثر بينهم ضرب وشتم والسب

اما اذا دارت سنتهـــــم على عالكلب*****ارجال استبشروا والنسوه فرحانات

الحيـــــة

الحيــــــــة

تجمعها البغداديةن حياية ويسمى صغيرها صل وفي حمام المالح ببغداد بيت مشهور باسم --بيت ابو حيه

والبغداديون يخافون الحية كثيرا وهم لايذكرون اسمها ليلا خشية ظهورها واذا اجبروا على ذكرها قالوا (الحبل )او (الطويلة) كناية عنها

ويعتقدون ان حية البيت لاتؤذي واعتادت ربة البيت اذا رأتها ان تناديها _ياحية البيت لاتآذينه ولاانآذيج_ اى لاتؤذينا ولانؤذيك وبعض البغاددة يضعون في منتصف الحوش اناء فية ماء ممزوج بقليل من الملح تشرب منه الحية عند ظهورها حتى (تتمالح )معهم ولا تؤذيهم في المستقبل وفعلا كانوا يشاهدون الحية بعد ارتوائها تزحف الى جحرها

ويتفاءل المسافر البغدادي برؤية الحية في طريقه وقد تأتى هذا التفاؤل عن اعتقاده بان الحية عمر طويل

ومن امثال البغادة في الحية

*حية البيت ماتضر

*مثل الحية ايعض ويضم راسه

*حسبنا حساب الحية والعكرب متجي عالبال

*الحية تعرف كتالها

*الحية متخلف غير حية

*الحية ميكتلها سمها

*حية وبطنج

*ألسان الطيب أيطلع الحية من الزاغور

* ماكو بالحياية حية صالحة

* مثل توب الحية

* أحجاية الحية

* حية تاكل رمل

* حية جوه التبن

ومن عقائدهم فيها ان احدهم اذا قال : فلان صاير رجال ,او صاير صحته زينة --أجابوه (حية وراك) دفعا للعين الحاسدة

البزونة

البزونه

يطلق اهل بغداد واكثر العراقيين اسم البزون او البزونه على الهر او على انثاه (القطة) ويعتقدون في هذا الحيوان معتقدات عديدة منها

*التبشير بقدوم ضيف: وذلك عندما تقوم القطة بتحريك برثن يدها كما يفعل الانسان عندما يغسل وجهه فأذا رأت ربة البيت ذلك سألت البزونه (ها....راح يجينه خطار) اى هل سيزورنا ضيف ؟ فأذا نظرت القطة نحو الباب فان ذلك يعني التاكيد على قدومه ...وليس على ربة البيت الا ان تستعد لاكرام القادم

*د فع المكروه: وعقيدتهم هنا تثور عندما تتعارك بزونه بزونه اخرى فهم ينحاشون ضرب احداهن ظالمة او مظلومة ..خوفا من الوقوع في مكروه ولذلك يقنعون بطردها تخلصامن موائها المزعج

*التفاؤل بسعة الحال :وذلك معكوس عند وجود البزازين بكثرة في مطبخ البيت البغدادي ...فهذا الوجود عندهم دليل الغنى والثراء

والبغداديون يتشاءمون اذا (دارت السنه على بزون) وقد ذكر ذلك الملا عبود الكرخي في قصيدته المشهورة (الخرافات )قائلا

واذا صادف سنه او دارت على بزون*****العالم دائمى ايغدرون ويبوكون

البزونه لان ملعــــونه بت ملعـــــون*****ونيتها حقيقة اســــوأ النيـــات

وقد ذكروا البزون والهر في امثالهم كثيرا فقالوا

*هـــر المطابخ

*روحه روح البزون

*مثل البزون عنده سبع ارواح

*مثل البزون اشلون متذبه يوكع على رجلــه

*البزون جارك واللحم جارك

*ودع البزون شحمه

*البزونه تفرح ابعمى اهلها

*سكر الجريدي يمشي على شوارب البزون

*عداوة الجريدي والبزون

*الكرعين ابلمتهم البزونه خرعتهم

*مثل ام البزازين كل يوم بدار

*رزق البزازين علمعثرات

*مثل البزون من عجلتها تجيب ولدها عميين

*بزون مينهزم من مطبخ

*البزون لو انحبس هم ايخرمش

دنيا الحيوان....الخروف

الخــــروف

للبغداديين عقائد خاصة بالخروف منها::تفاؤل الرجال برؤيته عند الصباح اتكالا على ان (رؤية الغنم غنيمة) واذا صادف احدهم قطيعا من الغنم وجب ان يحسب سبع نعاج حُمُروالاصابه مكروه في ذلك اليوم

واذا واصل الرضيع بكاءه فلا بد من ارسال حضينته او لكافته الى الجوبه لرميها على قرني كبش فان ذلك يخفف بكاءه في عقيدة الامهات واذا لم ينفعه ذلك وظل باكيا اخذته امه بحضنها الى الجوبه لتسير به خلف جوكة غنم حيث يثور العجاج وهي تقول :(ياعجة اخذي اللجة)وكلها ثقة بان ذلك يفيد طفلها ويقطع بكاءه

كما انهم يعتقدون بان خصية الكبش اذا شويت لمن يتبول في فراشه يبرأمن ذلك اذا داوم على اكله مدة

واقتحم الخروف اقوال البغداديين وامثالهم ....وهذه طائفة منها :(فلان صاير خروف) اذا كبر وهرم و(أكُودَه مثل الطلي )او (هذا شنو النعجة) للجبان العاجز

وينصرف البغدادى الى تربية خروف في بيته ليكون خير أنيس لاطفاله في وقت لم تنتشر فيه الاعيب الاطفال كما هي عليه اليوم .فترى الطلي الابيض (وهو اللون المفضل في اغلب البيوت) مدللا رشيقا نظيفا واصحابه يغسلون صوفه في موسم الصيف ويعلقون في رقبته قلادة من الخرز الازرق بينها اجراس نحاسية صغيرة وقد يضعون مرآة صغيرة على ظهره او على أليته ويصبغون جبينه وقوائمه وأليته بالحناء. ويطعم الخروف اذا كان ربيب البيوت كشور الركي (قشور الرقي) اليابسة لان القشور التازة (الطريه ) تُدَرس (تضرس )اسنانه كما يطعم الخبز اليابس المتبقى جوه النجانه (تحت الاجانه )علاوة على التمر والشعير والجت وغير ذلك .والواجب على من يربى خروفا ان يرعاه جيدا ويشرف على طعامه ويتجنب تقديم الخبز اليابس اليه بكثرة خشية ان يأكله منهوما فينبشم (يصاب بالانتفاخ والتخمة )..فأذا حصل المقدور فأصبح مبشوما فينبغي علاجا لذلك ان يسكب عليه عدة سطلات من الماء او يطعمم حفنة ملح الطعام حتى (تمشي بطنه) نتيجة الاسهال ويتخلص من الانتفاخ .واذا حصل الانتفاخ ليلا واهل البيت نيام وكان انتفاخا شديدا يؤدي الى موت الخروف دونما ريب قد اباح لاهله ان يذبحوه وهم مفجوعون بفراقه... واذا كان الخروف اليف طفل من الاطفال فلا يملك هذا الطفل الا ان يجهش بالبكاء على ربيبه المدلل ....اما الدافع الى ذبحه فهو الاستفادة من ثمن جلده ,واطعام السمك في نهر دجلة بأحشائه ومنهم من لاتطاوعه نفسه على ذبحه رحمة وشفقة وبدلا من ذلك يفضل ان يرميه في الشط او يطرحه في المزابل طعاما للكلاب والطيور الحائمة حول الفطائس. والجدير بالتنويه ان للخروف مركزا مرموقا على المائدة البغدادية وقد تكلمنا عليه في مكان أخر من هذا الكتاب

الممازحات

الممازحات

هناك مدعبات بغداديه لطيفة تجري بين ابناء الطرف يظهر فيها المتحدث براعته وشطارته في قلب الكلام عمدا وادائه بسرعة للمؤانسة واستهلاك الوقت الفارغ بالمرح والسرور وقد تصادف المرء احيانا حالات يختلط فيها عليه اللفظ فتتخبط الكلمات على لسانه كقول(يالله دنروح للحانتيم اقصد للكانوت) فهنا اختلطت عليه لفظتا الحانوت والكانتين فجاء القول مقلوبا لامعنى له ..ومن هذه المقلوبات المثيرة للضحك والداعية الى التفكه قول احدهم لصديقه:فات فد واحد يركض جان يوكع بالطين أو لما كام ذب أفلوسه ابتتن الحضنجي أو كال انطيني بأربع جكاير افلوس عرب ,او بعد مااخذ السكاير راح يركض للبيت ودك الباب وكال :لج منعولة الباب فكي الوالدين هذا الجلب فاك عضه ايريد ايحلكني فاجابه صديقه الذي لايقل عنه شطارة في الكلام قائلا:صادفت مره كرباين عربلا امحملات بطي وركيخ او جانت اطموسهه جارخه ابكرب دربلا

الحــزورة

الحـــــزورة

الحزورة في معناها البغدادي -اللغز-وهي مادة اللهو في السمر والتعلولة اذ يستهلك الوقت بها وبطائفة من السواليف والحكايات والاحاديث الممتعة. وتمتاز الحزورات الشعبية بالبساطة والعمق لانها مستنبطة من الحياة التي يعيشها واضع اللغز , كما تمتاز بطغيان السجع على تركيبتها , واذا اهتدى المرء الى حل اللغز عجب كل العجب من براعة واضع اللغز نفسه وتوفيقه في اختيار الكلمة التي تفتح مغالق الحزورة والى القارئ هذة المجموعة من الحزورات البغدادية المتداولة مع حلولها

*كبة أمي أمزوكهْ واموكهْ أو بيها الدفوف امعْلكة.......الجواب التنور

*ابيض بياضاني بسوكْ لاكاني آني تفاح العجم حطوني بالصواني آني اي آني لع آني أمبيض الخلع كلمن اجه حل جيسهْواشتراني...الجواب الصابون

*هَل طولاتهْوهل ترللي(مع الاشاره الى شئ صغير واخر طويل يقوم بها السائل).....الجواب ابرهة وخيط

*هوّابكد الفندكه أو أله ميت عين امبحلقه.....الجواب كشتبان

* صندوك جانه من الشام اتلكتـــه ساده وعلام......الجواب شهر رمضان

*طلع من الكبر وكصابيه خُضُر.....الجواب بصل اخضر

*يطلع من بطن امه ويحك ظهر ابوه .....الجواب الشخاطه

*ياكُل مينكال.......الجواب النار

*بطنه بيضه وظهره اسود ..........الجواب القدر

*هُو مالك والناس تستعملهْ أكثر منك ........الجواب الاسم

*وين متْروح هُو وراك...........الجواب الظل

*صْفط أبطن صُفط ليلوُ ومْصفّطْ..........الجواب الرمان

*اسود اسود مثل الجير يكمز كمزات الخنزير..............الجواب برغوث

*جاي من البصره خفيف ابيض وعُراه من ليف............الجواب زنبيل

*طير طار شك ابحار لاله ريش ولامنكار ............الجواب دخان

*اذا اكلت نُصهْ اتموت واذا أكلتهْ كُلّه متموت...........الجواب سمسم

*صندوك سيدي صمدي منقوش نقش العمدِ كلما لزمته بيدي تفتت كبدي ............الجواب القرآن الكريم

*طبر طقش طبر طقش بلا حنه ولانقش اجه حسهُمن بعيد جنه جناجل العيد ............الجواب الهاون

*بنت الملك لابسه ألف تنوره...........الجواب اللهانه

*بيضه بُضبُضه تلمع لميع الفُضه لاصاغها صايغ ولالبستها حُره...........الجواب القمر

*طاسه ابطن طاسه بالبحر غطاسه .........الشمس

*سفينة عمي عباس امحمله كلها اجراص ......الجواب الدف

*كبتنا حناحين بيهه مطر بيهه طين بيهه اثنعش شنداخه كل شنداخه بتلاثين .............الجواب السنه

*جانه خُطار من ديرة مابيها أغبار كاعد على سكمليين ما ناجرهن نجار وشرب من حوضين مامحميات بنار........المولود حديثا

*أذبه من المنارة للكاع مينكسر أذبه بالمي ينكسر ........الجواب الكاغد اى الورقه

*اثنين واتلاثين عروسه بيضه وابنصهن عريس احمر...............الجواب الاسنان واللسان

*عشره وعشرتين وبكدها مرتين أو خمسة واتلاثه وثنين ............الجواب مئه

*هِرف هرف للشط أووكف ............الجواب الحذاء

*حازك لازك أبكل شئ لازك..........الجواب الاسم

*راسه جرص ذيله مكص ظهره فحم بطنه شحم .............الجواب سند وهند

*أسود سويداني بالسوك لاكاني اعمامته خضره والخلقه رباني ............الجواب الباذنجان

*اذا كصيت راسه طار.............الجواب قطار

*الميت من خشب وتابوته حلاوه.............الجواب فردة التمر

*لابس أسود مو حزين بيده سبحه موخيّر يضرب أبره مو طبيب............الجواب عقرب

*أربعة جرخ مرخ واثنين عنطزلري أوواحد ايكش الذبان ............الجواب الحمار

طرف وسوالف

طرف وسوالف

ولع العامة في يغداد بالحكاية ولعا شديدا يفوق حد الوصف انحدر اليهم من اجدادهم فتداولوها شفاها وقسموها اقساما وجعلوا منها مواسم وامكنه خاصة هي الدواوين والبيوت والمقاهي وساورد هنا نماذج منها على سبيل تامثال محافظا على اسلوب رواينها قدر المستطاع

سقط احدهم من الدراج وتدعبل ليجوه وانكسرت ضلوعه وانفشخ راسه عدة فشخات وبعد ان جبر المجبرجي كسوره لازم الفراش في بيته وقصده اصدقاؤه للاطمئنان على صحته وزاره مرة صديقه الاطرش وبعد ان سلم عليه وحمد الله على سلامته بدأبينهما الحوار التالي

الاطرش :أى....وبعد اشلونك ؟

المريض :(وهو متألم جداً من كسوره)-موزين والله أشو مدا أتحسن

الاطرش :(وهو لم يسمع طبعاً جواب صديقه ولكنه يعتقد انه كان يحمد الله على تقدم صحته )-من ساعة ليساعة فرج ,بين المغرب والعشاء يفعل الله ما يشاء

المريض:(وقد اغتاظ من كلامه فنظر اليه شزراً)

الاطرش:ألمن راجعت ؟يادختور ؟يامجبرجي

المريض :(بعصبيه) عزرائيل

الاطرش :هذا خوش طبيب ,ايده خفيفه ...شنطاك دوه؟

المريض: (وقد ازداد غيظه وتمكنت منه العصبية) قزل قرط

الاطرش : هذا خوش دوه ,خفيف عالمعدة

المريض: ساكت على مضض ,وعندما استأذن الزائر الاطرش وخرج استدعى زوجته وطلب منها ان تستطلع جلية كل زائر في المستقبل اذا كان واكع من السطح خلي ايخش واذا كالج لع ...كوليله ابو فلان صار زين وطلع للكهوة

قصة اخرى--

تحدث احدهم بين جماعته قائلاً:سألني خادمكم ...المحروس ابو جاسم (الجماعة يجيبونه: الله ايخليه)فيقول المتحدث:الله ايخلي ولدكم ..ويسترسل قائلاً..سألني ابو جاسم فدْ مره سؤال وما كدرت انطي جواب زين ...وراح احجيلكم السؤال نفسه بلكي نكدر انطلع راس

الجماعه--اتفضل ابو محمد

يكول المحروس محمد صادفت اتلث بخلاء حيروا امري ...واحد منهم جان كاعد وبيده مهفه والدنيا كلش حاره واموكف المهفه جدام وجهه ويحرك راسه يمنه ويسره...ولما استفسرت منه لماذا لم يحرك المهفه طلبا للهواء ؟ اجابني --أخاف لتروح تسهلك

ثم صادفت رجلاً اخر يضع على ارنبة انفه نظارات بيض لمساعدة النظر وبيده جريدة يطالعا من فوق النظارات فاستفسرت منه عن سبب عدم النظر من خلال زجاجات النظارات فكان الجواب اعجب من الجواب الاول أبو المهفه حتث قال : والله ابني اخاف لتروح اتسوف الجامات

أما الثالث فيقول خادمكم ابو جاسم صادفته يم شباج كص البطاقات في محطة غربي بغداد وركبنا معا في عربة واحدة قاصدين البصرة وعند وصولنا اول محطة نزل الرجال الشايب فتعقبته بنظري فأذا هو يقصد شبال التذاكر ويقطع بطاقة اخرى ثم عاد الى نفس العربة التي كنا بها

درجة ثالثة طبعا وعند وصول القطار الى المحطة الثانية قام بتفس العملية وكررها في المحطة الثالثة ايضا .ويكول المحروس محمد :فار دمي ...وبعد ما اتحمل فسألته (عمي انت ليوين رايح)فأجابني رايح للبصرة

فقلت له:لعد لويش كلسع تنزل اتكص بطاقة خو فد مرة جان اتكص بطاقة مرجع مثلي..فأجابني وكف عقلي تدرون اشجاوبه الشايب؟الجماعه اشجاوب -اشجاوبه بالله؟ فقال ابو محمد وهو يضحك مستهزئا :كله والله انى بيه مرض قلب واخاف اموت على غفله ليش اتروح فلوس البطاقة حرامات .فضحك الجميع وقالوا :حقك متنطي جواب للمحروس ....هذوله مثا حجار الطهاره واحد أنكس من اللاخ دشيلهم اتلاثتهم وحطهم بكفه منكوبه وسيسهم ابنص الشط